вяти­тель Нико­лай родил­ся во вто­рой поло­вине III века в горо­де Пата­ры, обла­сти Ликии в Малой Азии. Роди­те­ли его Фео­фан и Нон­на были из бла­го­род­но­го рода и весь­ма зажи­точ­ны, что не меша­ло им быть бла­го­че­сти­вы­ми хри­сти­а­на­ми, мило­серд­ны­ми к бед­ным и усерд­ны­ми к Богу.

Свя­ти­тель Нико­лай родил­ся во вто­рой поло­вине III века в горо­де Пата­ры, обла­сти Ликии в Малой Азии. Роди­те­ли его Фео­фан и Нон­на были из бла­го­род­но­го рода и весь­ма зажи­точ­ны, что не меша­ло им быть бла­го­че­сти­вы­ми хри­сти­а­на­ми, мило­серд­ны­ми к бед­ным и усерд­ны­ми к Богу.

Уже в пер­вые дни сво­е­го мла­ден­че­ства свя­ти­тель Нико­лай пока­зал, что он пред­на­зна­чен на осо­бое слу­же­ние Гос­по­ду. Сохра­ни­лось пре­да­ние, что во вре­мя кре­ще­ния, когда обряд был очень дли­тель­ным, он, никем не под­дер­жи­ва­е­мый, про­сто­ял в купе­ли в про­дол­же­ние трех часов. С пер­вых же дней свя­ти­тель Нико­лай начал стро­гую подвиж­ни­че­скую жизнь, кото­рой остал­ся верен до гро­ба.
При­няв сан свя­щен­ни­ка, свя­ти­тель Нико­лай стал про­во­дить еще более стро­гую подвиж­ни­че­скую жизнь. По глу­бо­ко­му сми­ре­нию он совер­шал свои духов­ные подви­ги наедине. Но Про­мыс­лу Божию угод­но было, что­бы доб­ро­де­тель­ная жизнь свя­ти­те­ля направ­ля­ла и дру­гих на путь исти­ны.

о кон­чине архи­епи­ско­па Иоан­на он был избран епи­ско­пом Мир Ликий­ских после того, как одно­му из епи­ско­пов Собо­ра, решав­ше­го вопрос об избра­нии ново­го архи­епи­ско­па, в виде­нии был ука­зан избран­ник Божий – свя­той Нико­лай. При­зван­ный пасти Цер­ковь Божию в архи­ерей­ском сане, свя­ти­тель Нико­лай оста­вал­ся тем же вели­ким подвиж­ни­ком, являя пастве образ кро­то­сти, незло­бия и люб­ви к людям. Это было осо­бен­но доро­го для Ликий­ской Церк­ви во вре­мя гоне­ния на хри­сти­ан при импе­ра­то­ре Дио­кле­ти­ане (284–305).

Епи­скоп Нико­лай, заклю­чен­ный в тем­ни­цу вме­сте с дру­ги­ми хри­сти­а­на­ми, под­дер­жи­вал их и уве­ще­вал твер­до пере­но­сить узы, пыт­ки и муче­ния. Его само­го Гос­подь сохра­нил невре­ди­мым. По воца­ре­нии свя­то­го рав­ноап­о­столь­но­го Кон­стан­ти­на свя­ти­тель Нико­лай был воз­вра­щен к сво­ей пастве, с радо­стью встре­тив­шей сво­е­го настав­ни­ка и заступ­ни­ка. Несмот­ря на вели­кую кро­тость духа и чисто­ту серд­ца, свя­ти­тель Нико­лай был рев­ност­ным и дерз­но­вен­ным вои­ном Церк­ви Хри­сто­вой. Рато­бор­ствуя с духа­ми зло­бы, свя­ти­тель обхо­дил язы­че­ские капи­ща и хра­мы в самом горо­де Миры и его окрест­но­стях, сокру­шая идо­лов и обра­щая в прах капи­ща. В 325 году свя­ти­тель Нико­лай был участ­ни­ком I Все­лен­ско­го Собо­ра, при­няв­ше­го Никей­ский Сим­вол веры, и опол­чал­ся со свя­ты­ми Силь­ве­стром, папой Рим­ским, Алек­сан­дром Алек­сан­дрий­ским, Спи­ри­до­ном Три­ми­фунт­ским и дру­ги­ми от 318 свя­тых отцов Собо­ра на ере­ти­ка Ария.

 пылу обли­че­ния свя­ти­тель Нико­лай, пла­ме­нев­ший рев­но­стью ко Гос­по­ду, даже зау­шил лже­учи­те­ля, за это он был лишен свя­ти­тель­ско­го омо­фо­ра и поса­жен под стра­жу. Одна­ко несколь­ким свя­тым отцам было откры­то в виде­нии, что Сам Гос­подь и Бого­ма­терь посвя­ти­ли свя­то­го во епи­ско­па, подав ему Еван­ге­лие и омо­фор. Отцы Собо­ра, ура­зу­мев, что дерз­но­ве­ние свя­ти­те­ля угод­но Богу, про­сла­ви­ли Гос­по­да, а Его свя­то­го угод­ни­ка вос­ста­но­ви­ли в свя­ти­тель­ском сане. Вер­нув­шись в свою епар­хию, свя­ти­тель при­нес ей мир и бла­го­сло­ве­ние, сея сло­во Исти­ны, пре­се­кая в самом корне непра­во­мыс­лие и сует­ное мудр­ство­ва­ние, обли­чая зако­ре­не­лых ере­ти­ков и вра­чуя пад­ших и укло­нив­ших­ся по неве­де­нию.

Он был поис­ти­не свет миру и соль зем­ли, ибо житие его было свет­ло и сло­во его было рас­тво­ре­но солию пре­муд­ро­сти. Еще при жиз­ни свя­ти­тель совер­шал мно­гие чуде­са. Из них наи­боль­шую сла­ву доста­ви­ло свя­ти­те­лю избав­ле­ние от смер­ти трех мужей, непра­вед­но осуж­ден­ных коры­сто­лю­би­вым гра­до­на­чаль­ни­ком. Свя­ти­тель сме­ло подо­шел к пала­чу и удер­жал его меч, уже зане­сен­ный над голо­ва­ми осуж­ден­ных. Гра­до­на­чаль­ник, обли­чен­ный свя­ти­те­лем Нико­ла­ем в неправ­де, рас­ка­ял­ся и про­сил его о про­ще­нии. При этом при­сут­ство­ва­ли три вое­на­чаль­ни­ка, послан­ные импе­ра­то­ром Кон­стан­ти­ном во Фри­гию. Они еще не подо­зре­ва­ли, что им вско­ре так­же при­дет­ся искать заступ­ни­че­ства у свя­ти­те­ля Нико­лая, так как их неза­слу­жен­но окле­ве­та­ли перед импе­ра­то­ром и обрек­ли на смерть. Явив­шись во сне свя­то­му рав­ноап­о­столь­но­му Кон­стан­ти­ну, свя­ти­тель Нико­лай при­звал его отпу­стить непра­вед­но осуж­ден­ных на смерть вое­на­чаль­ни­ков, кото­рые, нахо­дясь в тем­ни­це, молит­вен­но при­зы­ва­ли на помощь свя­ти­те­ля.

ного дру­гих чудес совер­шил он, дол­гие годы под­ви­за­ясь в сво­ем слу­же­нии. По молит­вам свя­ти­те­ля город Миры был спа­сен от тяж­ко­го голо­да. Явив­шись во сне одно­му ита­льян­ско­му куп­цу и оста­вив ему в залог три золо­тые моне­ты, кото­рые тот обрел в сво­ей руке, про­бу­див­шись наут­ро, попро­сил его при­плыть в Миры и про­дать там жито. Не раз спа­сал свя­ти­тель уто­па­ю­щих в море, выво­дил из пле­на и зато­че­ния в тем­ни­цах.

Достиг­нув глу­бо­кой ста­ро­сти, свя­ти­тель Нико­лай мир­но ото­шел ко Гос­по­ду (+ 345–351). Чест­ные его мощи хра­ни­лись нетлен­ны­ми в мест­ной кафед­раль­ной церк­ви и исто­ча­ли целеб­ное миро, от кото­ро­го мно­гие полу­ча­ли исце­ле­ния. В 1087 году мощи его были пере­не­се­ны в ита­льян­ский город Бар, где почи­ва­ют и поныне (9 мая).